人生まだまだこれからーmasaの部屋
色々良いお話もし、また裏話もしながら楽しんでいきたいと思います。 また、色々と情報も交えていきますので、これからの生活に役立てて頂けると光栄です。
情報起業家・アフィリエイター募集中！【ＩｎｆｏＳｔｙｌｅ】インフォスタイル
今日のマサのとっておき！！＼(~o~)／
悪い話はやり過ごす
人間は噂話が好きなようである。情報化社会となると、それに輪をかけて情報に
無関心ではいられなくなるようだ。
身近な噂、下世話な噂、人をあえて貶める噂やプライバシーに属することを、本人
が認めていることならともかく、周囲が伝聞、憶測、想像で取り上げるのは困った
ものである。
最近の報道には、「どこそこの発表によると」とか、「〇〇氏の談話によると」など、
ニュースソースが明らかにされていることもある。書名記事も増えているようだ。
だが、誰もが責任をとろうとせずに、人を勝手に俎上に載せてつくる記事や番組も
まだまだ少なくい。どこまでが公式に発表されたのか、どこからが噂話のレベルな
のか、境界線が分からないのである。
見るほうも、すっかり慣れっこになってしまい、噂話やスターの私生活に、鵜の目鷹
の目となる。
会社でも噂話の好きな人は必ずいるし、噂のタネもどこにでもあるものだ。
本人にそのつもりがないのに、「結婚退職するらしい」などと噂が広められたら迷惑な
話だろう。
噂話は聞き手に「この人はずいぶんデリカシーのない人だ」という印象を与える。
はじめのうちは面白がっていても、「この人は要注意だな」「他の人には、自分のことを
なんといっているのだろうか」と思うものである。噂話の対象になっている人に対する思
いやりが感じられなければ、「冷たい人間だ」とも思うだろう。
自分が噂話のタネにされるのは誰でもイやだから、本人のいないところで、あれこれ噂
話をする人とは、深いつきあいはしたくないと思うものである。
他人を噂話の俎上に載せず、秘密を守ることは、よい人間関係をつくるための必要条件と
なる。
そうはいっても、こちらが聞きたくもないのに積極的に噂話をしてくるひとがいるものだ。無視
するわけにもういかず、心ならずも聞き上手になってしまう。
こういう時にどういう態度をとったらいいだろうか。
こんな時は聞き流すに限る。とりあえず相手のいうことを聞くが、相槌を打ったり、
同調したりはしない。ただ、「あなたの言う事を聞きますよ。聞きますが、決して同調している
わけではありません」という姿勢である。
うわの空で聞き流せば」よい。
そして聞いたあとはすぐに忘れることである。
噂話好きは、ときには「大活躍」しても、結局は人気者にはなれない。
むしろ人間関係の阻害要因になり、それがストレスとなることもある。
噂話全盛の時代だからこそ、噂話をしない人は他人の信頼をかち得、
ひいては良好な人間関係をつくる。
無関心ではいられなくなるようだ。
身近な噂、下世話な噂、人をあえて貶める噂やプライバシーに属することを、本人
が認めていることならともかく、周囲が伝聞、憶測、想像で取り上げるのは困った
ものである。
最近の報道には、「どこそこの発表によると」とか、「〇〇氏の談話によると」など、
ニュースソースが明らかにされていることもある。書名記事も増えているようだ。
だが、誰もが責任をとろうとせずに、人を勝手に俎上に載せてつくる記事や番組も
まだまだ少なくい。どこまでが公式に発表されたのか、どこからが噂話のレベルな
のか、境界線が分からないのである。
見るほうも、すっかり慣れっこになってしまい、噂話やスターの私生活に、鵜の目鷹
の目となる。
会社でも噂話の好きな人は必ずいるし、噂のタネもどこにでもあるものだ。
本人にそのつもりがないのに、「結婚退職するらしい」などと噂が広められたら迷惑な
話だろう。
噂話は聞き手に「この人はずいぶんデリカシーのない人だ」という印象を与える。
はじめのうちは面白がっていても、「この人は要注意だな」「他の人には、自分のことを
なんといっているのだろうか」と思うものである。噂話の対象になっている人に対する思
いやりが感じられなければ、「冷たい人間だ」とも思うだろう。
自分が噂話のタネにされるのは誰でもイやだから、本人のいないところで、あれこれ噂
話をする人とは、深いつきあいはしたくないと思うものである。
他人を噂話の俎上に載せず、秘密を守ることは、よい人間関係をつくるための必要条件と
なる。
そうはいっても、こちらが聞きたくもないのに積極的に噂話をしてくるひとがいるものだ。無視
するわけにもういかず、心ならずも聞き上手になってしまう。
こういう時にどういう態度をとったらいいだろうか。
こんな時は聞き流すに限る。とりあえず相手のいうことを聞くが、相槌を打ったり、
同調したりはしない。ただ、「あなたの言う事を聞きますよ。聞きますが、決して同調している
わけではありません」という姿勢である。
うわの空で聞き流せば」よい。
そして聞いたあとはすぐに忘れることである。
噂話好きは、ときには「大活躍」しても、結局は人気者にはなれない。
むしろ人間関係の阻害要因になり、それがストレスとなることもある。
噂話全盛の時代だからこそ、噂話をしない人は他人の信頼をかち得、
ひいては良好な人間関係をつくる。
マサのとっておき！＼(~o~)／
「七」という数字は本当にラッキーか？
ラッキー・ナンバーの西洋版はラッキー・セブンの七で、日本版は末広がりの
八。四（死）や九（苦）が嫌われるほかに、近頃は一、三まで輸入されて、日
常生活に定着しかけている。
耳の日は三月三日、虫歯予防デーは六月四日で、鼻の日は八月七日と決
まっている。それぐらいだから、日本人の「数字を読む」性癖は非常に強い。
何兆円という国家予算数字まで、何か意味ありげな日本文に解読するのが
毎年のクセ。
洞爺丸遭難も伊勢湾台風も九月二十六日だったと重なると、皆が九月二十
六日を気にするようになる。また奇数を好む人、偶数を好む人もそれぞれで、
切符を買えば印刷された通し番号の数を見て、一喜一憂するサラリーマンも
少なくない。
二で割り切れると吉で、三で割り切れる数は凶、と縁起をかつぐ人もいる。
六の字嫌いの極端な人は九まで嫌う。おかしいようだが「９」は「６」のさかさまだから
やっぱり嫌だと言うわけ。日本人の数の読み方をだれか刻明にメモして分類したら、
一冊の本になるほど多いに違いない。電話番号や車のナンバーでいやがられるのを
ちょっとまとめてみると。。。
四九・・・死苦、六三・・・無産、七九・・・泣く、八六・・・病む、八九・・・厄、
〇〇七九・・・まるまる泣く、一五六四・・・人殺し、一八一八・・・イヤイヤ
三七四二・・・皆死に、四二八六・・・死に病む、四九七九・・・よく泣く
四九八九・・・四苦八苦・・・・ときりがない。
スポーツ界ではラッキー・セブンでも、日本では昔、奈菜は七は気になる
数字で「月のついたち、日の七日」の諺まである。七日滞在も忌まれて
「居り七日」といい、「出ず九日、帰らぬなのか」ともいう。
七難九厄ともいって、七、九のつく年を厄年にする地方もある。
八。四（死）や九（苦）が嫌われるほかに、近頃は一、三まで輸入されて、日
常生活に定着しかけている。
耳の日は三月三日、虫歯予防デーは六月四日で、鼻の日は八月七日と決
まっている。それぐらいだから、日本人の「数字を読む」性癖は非常に強い。
何兆円という国家予算数字まで、何か意味ありげな日本文に解読するのが
毎年のクセ。
洞爺丸遭難も伊勢湾台風も九月二十六日だったと重なると、皆が九月二十
六日を気にするようになる。また奇数を好む人、偶数を好む人もそれぞれで、
切符を買えば印刷された通し番号の数を見て、一喜一憂するサラリーマンも
少なくない。
二で割り切れると吉で、三で割り切れる数は凶、と縁起をかつぐ人もいる。
六の字嫌いの極端な人は九まで嫌う。おかしいようだが「９」は「６」のさかさまだから
やっぱり嫌だと言うわけ。日本人の数の読み方をだれか刻明にメモして分類したら、
一冊の本になるほど多いに違いない。電話番号や車のナンバーでいやがられるのを
ちょっとまとめてみると。。。
四九・・・死苦、六三・・・無産、七九・・・泣く、八六・・・病む、八九・・・厄、
〇〇七九・・・まるまる泣く、一五六四・・・人殺し、一八一八・・・イヤイヤ
三七四二・・・皆死に、四二八六・・・死に病む、四九七九・・・よく泣く
四九八九・・・四苦八苦・・・・ときりがない。
スポーツ界ではラッキー・セブンでも、日本では昔、奈菜は七は気になる
数字で「月のついたち、日の七日」の諺まである。七日滞在も忌まれて
「居り七日」といい、「出ず九日、帰らぬなのか」ともいう。
七難九厄ともいって、七、九のつく年を厄年にする地方もある。
マサのとっておき！！＼(~o~)／
全商品・オリジナル・手作りのこだわり高級マネークリップ
誕生日・記念日のサプライズなプレゼントにも！
マネークリップ専門店 マネークリップ.com
伸びる人間・ダメになる人間
スポーツの本をいろいろ読んでいくと、才能がありながらもダメな選手というの
がいる。
リャンという人が、そのようなダメな選手の特性をあげている。それは思いもよ
らない好結果をものにした場合にあらわれるという。その好結果に気をよくして
熱意と努力を示す。しかしやがて自分のなすべきわざを見失う。つまり好結果
によって結局はダメになっていくのである。
ところがダメな選手というのは思いもかけないところ以外では、やはり自分の力
を発揮できないのである。勝利を手にしようと意識する。すべての関心は勝利
に向かう。そして厳しいトレーニングをつむ。しかし待ちに待った機会を目前にし
た時、別の力が働く。この力が勝利とは反対の方向に働くのである。そして反
対に働く力があまりに強いので才能を持ち合わせながらも勝利を手にすること
ができない。選手は勝利を手に入れるためには、心理的圧力を払いのける力
がなければならない。勝つためには勝利に向かって集中する闘志が必要であ
る。ダメな選手はまさに闘志を必要とする時に、その闘志をひるませてしまう。
逆に優秀な選手というのは、その闘志のひるみがない。
私は自分自身を反省したり、学生を見たりして感じるのは、この試合の場にお
ける心理的圧迫というのを強く感じる人と、ほとんど感じない人とがいるという
ことである。きわめて一般的にいえば、両親が情緒的に成熟し、愛情をもって
育てられた子は、心理的圧迫が激しい。
さて、いずれにしてもこの二種類の人間がいることはたしかでわる。
そしてエースというのは今述べて選手とは逆に、「ここぞ」という時に死からを
発揮する。スポーツでも仕事でも学問でも、必ずヤマ場というのがある。
この正念場にさしかかった時、あらん限りの力を出し抜いて戦いぬくのがエース
であり、正念場で崩れるのがダメな選手である。
そして「ここぞ」という時に力を出しつくせる人間は自信をもっている人である。
自信とは自分に対する信頼感である。人間は自分に対する信頼感がないと最
善の努力を尽くすことができない。
人間は自分に対する信頼感がないと最善の努力を尽くすことができない。
この一点で戦況が有利になるという決定的な場面で一点をとれる選手と、そこ
でくじける選手とは店天と地ほどのひらきがある。
自分を信頼している選手は、ここで一点という決定的な場面で、あらん限りの力
をふりしぼることができるのである、
バレーで世界一になった松平監督が、ミュンヘンオリンピックでの体験を次のよ
うに語っている。
三時間二十分にわたる死闘をブルガリアと戦った時である。十二対十二になっ
た。力のきっこうしたチーム同士の戦いでは前半や中盤で差がつくことはない。
ヤマ場は必ず後半にくるという。その通り準決勝の対ブルガリア戦は十二対十
二になった。そして松平監督はそれからの三点をとるために、八年あるいは十
二年間頑張ってきたのだという。たしかに三点をとれるかとれないかで世界制
覇ができるかできないかが決まる。
まさに正念場である。誰もが疲労の極致にあり倒れる寸前であったろう。
日本チームもブルガリアのチームも極度まで疲労はきていたろう。
三点を前にして会場は怒号と歓声で騒然となった。その時、日本チームのエー
ス大古は「これからは苦しいボールは全部持ってこい！」と叫んだという。
松平監督は、これを叫んでこそエースだと言っている。
しかし、この大古も四年前のメキシコオリンピックではまだ若かった。同じ場面
で、もう球を持ってこないでくれ、と言ったという。四年の歳月が彼をエースにし
たてたのである。四年にわたる血のにじむ努力によって、大古は自分に対する
信頼感を持ったに違いない。
最後のつめこそが勝敗を決める。
がいる。
リャンという人が、そのようなダメな選手の特性をあげている。それは思いもよ
らない好結果をものにした場合にあらわれるという。その好結果に気をよくして
熱意と努力を示す。しかしやがて自分のなすべきわざを見失う。つまり好結果
によって結局はダメになっていくのである。
ところがダメな選手というのは思いもかけないところ以外では、やはり自分の力
を発揮できないのである。勝利を手にしようと意識する。すべての関心は勝利
に向かう。そして厳しいトレーニングをつむ。しかし待ちに待った機会を目前にし
た時、別の力が働く。この力が勝利とは反対の方向に働くのである。そして反
対に働く力があまりに強いので才能を持ち合わせながらも勝利を手にすること
ができない。選手は勝利を手に入れるためには、心理的圧力を払いのける力
がなければならない。勝つためには勝利に向かって集中する闘志が必要であ
る。ダメな選手はまさに闘志を必要とする時に、その闘志をひるませてしまう。
逆に優秀な選手というのは、その闘志のひるみがない。
私は自分自身を反省したり、学生を見たりして感じるのは、この試合の場にお
ける心理的圧迫というのを強く感じる人と、ほとんど感じない人とがいるという
ことである。きわめて一般的にいえば、両親が情緒的に成熟し、愛情をもって
育てられた子は、心理的圧迫が激しい。
さて、いずれにしてもこの二種類の人間がいることはたしかでわる。
そしてエースというのは今述べて選手とは逆に、「ここぞ」という時に死からを
発揮する。スポーツでも仕事でも学問でも、必ずヤマ場というのがある。
この正念場にさしかかった時、あらん限りの力を出し抜いて戦いぬくのがエース
であり、正念場で崩れるのがダメな選手である。
そして「ここぞ」という時に力を出しつくせる人間は自信をもっている人である。
自信とは自分に対する信頼感である。人間は自分に対する信頼感がないと最
善の努力を尽くすことができない。
人間は自分に対する信頼感がないと最善の努力を尽くすことができない。
この一点で戦況が有利になるという決定的な場面で一点をとれる選手と、そこ
でくじける選手とは店天と地ほどのひらきがある。
自分を信頼している選手は、ここで一点という決定的な場面で、あらん限りの力
をふりしぼることができるのである、
バレーで世界一になった松平監督が、ミュンヘンオリンピックでの体験を次のよ
うに語っている。
三時間二十分にわたる死闘をブルガリアと戦った時である。十二対十二になっ
た。力のきっこうしたチーム同士の戦いでは前半や中盤で差がつくことはない。
ヤマ場は必ず後半にくるという。その通り準決勝の対ブルガリア戦は十二対十
二になった。そして松平監督はそれからの三点をとるために、八年あるいは十
二年間頑張ってきたのだという。たしかに三点をとれるかとれないかで世界制
覇ができるかできないかが決まる。
まさに正念場である。誰もが疲労の極致にあり倒れる寸前であったろう。
日本チームもブルガリアのチームも極度まで疲労はきていたろう。
三点を前にして会場は怒号と歓声で騒然となった。その時、日本チームのエー
ス大古は「これからは苦しいボールは全部持ってこい！」と叫んだという。
松平監督は、これを叫んでこそエースだと言っている。
しかし、この大古も四年前のメキシコオリンピックではまだ若かった。同じ場面
で、もう球を持ってこないでくれ、と言ったという。四年の歳月が彼をエースにし
たてたのである。四年にわたる血のにじむ努力によって、大古は自分に対する
信頼感を持ったに違いない。
最後のつめこそが勝敗を決める。
マサのとっておき！＼(~o~)／
こんな一言が落ち込んでいる気持ちをすくいあげる
苦しんだり悩んだりしているときでも、その気持ちを分かってくれる人がいれ
ば、そのつらい気持ちはいくらか和らぐ。他人の気持ち、特に、苦しみや悩み
を、自分の苦しみや悩みとしてわかち合おうとする、本来の意味の「同情」
は、実に高度な人間の感情といっていいだろう。
心に余裕がないときは、自分のことを考えるのが精一杯で、他人の気持ちに
なって考えることはできない。「人が困っているのを見て平然としているのは
よくない」と、小さいときから教わっているので、「かわいそうだ」と思うのは、
心に多少の余裕がある人だ。
見せかけの同情は、単なる憐憫の情であって、心がこもっていないから、苦悩
の中でつらい思いをしている人には通じない。逆に、神経を逆なでする結果に
なって、拒絶反応を起こされてしまう。
心から相手の気持ちを分かろうとする気持ちがないときは、同情の言葉は口に
出すべきではない。
仕事の場では、苦悩と言うほどのことではなくても、いろいろと苦労しなくては
ならないことが、毎日のように起こる。
極度に神経を使わなくてはならない仕事や、膨大な量をこなさなくてはならない
仕事など、普段よりも特別のエネルギーを要する仕事をすることになった人に対
しては、やはり、それなりの同情を示す必要がある。
特に、自分が上司の場合は、自分の部下がどのような苦労をしてその仕事をし
ているかについて、仕事の内容を知っているだけによく分かる。そんなときは、
その労苦に対する「ねぎらい」の言葉は不可欠だ。
単に、骨の折れる仕事をしているという事実を認める言葉でもいいし、それに対
して感謝の言葉を付け加えてもいい。励ましの表現でもいい。
ねぎらいの言葉をかけられた部下は、上司が自分のやっていることに対して関
心を持ち、その苦労を理解してくれていることを知る。それだけで、気持ちが落
ち着き、おおいに元気づけられる。
仕事が終わったときに言う、ねぎらいの言葉に、「ご苦労さま」「お疲れさま」と
いうのがあるが、あまりに陳腐なので、ねぎらいの気持ちが伝わらない。「ゆっ
くりしていいよ」とか、気の利いた言葉をかけてみたらどうだろうか。
忙しい状態が長く続くときは、単に言葉をかけるだけではなく、食べ物や飲み物
の「差し入れ」をするのも、ねぎらいの気持ちの効果的な伝え方だ。
なお、昔は「ねぎらい」というのは、目上の人から目下の人に言うもので、目下
から目上には言わなかった。最近は、上司も部下にねぎらわれる時代になった
ようであるが。
どことなく自己中心的な上司なので、好感が持てない。「部下の面倒を見る」と
いう感じは、まったくない。どちらかと言うと、自分の仕事ばかりしている。そう
かと思うと、部下の仕事については、厳しい評価をする。そのときも、評価をす
るだけで、部下を指導しようとする気配はない。近寄りがたいと言うほどではな
いが、近寄りたくはない。
上司のほうからも、近寄ってくる雰囲気は感じられない。このままでいくと、ずっ
と平行線で、親しくつきあうようになる可能性はない。そのような雰囲気の中で
仕事をしていたのでは、毎日は楽しくない。常に上司を意識して働き、目も合わ
せないようにするなど、つまらない神経を使っているので、いつの間にか精神的
な疲労が積もり重なっている。一度しかない人生の一部であるから、少しでも
快適に生きることを考えたほうがいい。
自分が「近寄りたくない」と思っているから、相手も、同じように「近寄りたくな
い」と思っているのだ。自分から近寄っていくのは、自分が折れて相手に従う
ことになる、と思っているかもしれない。しかし、そのような意地を張っていた
のでは、世間を狭くするだけである。お互いの気持ちの間にある壁を、自分の
ほうから取り除く努力をしてみる。積極的な働きかけをする必要がある。
まずは、あいさつを励行する。積極的に近づいていって、礼儀正しいあいさつ
をする。相手がきちんとした反応を示さなくても、ねばり強く繰り返すのだ。
どんなに心を閉ざしている相手でも、「あいさつをするな」などとは言えない。
そのうちに、徐々にではあるが、きちんとあいさつを返してくるようになる。
お互いに相手の目を見てあいさつができるようになると、心が通い合う。
あいさつから始めるのは、徐々に親しくなる方策のひとつである。人当たりの悪
い相手に対して、徐々に心を開かせるのは、いらいらする気持ちになって嫌だ、
という人もいるだろう。
そのような人にとって、手っ取り早い方法がある。相手に相談を持ちかけるので
ある。相談する内容は何でもいい。しかし、あまりにも深刻な話だと、相手はわず
らわしいと感じて、相談に乗ってくれないかもしれない。できるだけ簡単な内容の
ものがいい。相談するというのは、相手が判断力にすぐれている点を認め、全幅の
信頼を寄せていることの表明にほかならない。
特に、個人的な内容の相談の場合は、打ち明け話にもなるので、信頼度は高いと
感じる。信頼されれば、誰でもそれに応えようとする。そのようにして、二人の間の
距離は急速に縮まっていくのである。
ば、そのつらい気持ちはいくらか和らぐ。他人の気持ち、特に、苦しみや悩み
を、自分の苦しみや悩みとしてわかち合おうとする、本来の意味の「同情」
は、実に高度な人間の感情といっていいだろう。
心に余裕がないときは、自分のことを考えるのが精一杯で、他人の気持ちに
なって考えることはできない。「人が困っているのを見て平然としているのは
よくない」と、小さいときから教わっているので、「かわいそうだ」と思うのは、
心に多少の余裕がある人だ。
見せかけの同情は、単なる憐憫の情であって、心がこもっていないから、苦悩
の中でつらい思いをしている人には通じない。逆に、神経を逆なでする結果に
なって、拒絶反応を起こされてしまう。
心から相手の気持ちを分かろうとする気持ちがないときは、同情の言葉は口に
出すべきではない。
仕事の場では、苦悩と言うほどのことではなくても、いろいろと苦労しなくては
ならないことが、毎日のように起こる。
極度に神経を使わなくてはならない仕事や、膨大な量をこなさなくてはならない
仕事など、普段よりも特別のエネルギーを要する仕事をすることになった人に対
しては、やはり、それなりの同情を示す必要がある。
特に、自分が上司の場合は、自分の部下がどのような苦労をしてその仕事をし
ているかについて、仕事の内容を知っているだけによく分かる。そんなときは、
その労苦に対する「ねぎらい」の言葉は不可欠だ。
単に、骨の折れる仕事をしているという事実を認める言葉でもいいし、それに対
して感謝の言葉を付け加えてもいい。励ましの表現でもいい。
ねぎらいの言葉をかけられた部下は、上司が自分のやっていることに対して関
心を持ち、その苦労を理解してくれていることを知る。それだけで、気持ちが落
ち着き、おおいに元気づけられる。
仕事が終わったときに言う、ねぎらいの言葉に、「ご苦労さま」「お疲れさま」と
いうのがあるが、あまりに陳腐なので、ねぎらいの気持ちが伝わらない。「ゆっ
くりしていいよ」とか、気の利いた言葉をかけてみたらどうだろうか。
忙しい状態が長く続くときは、単に言葉をかけるだけではなく、食べ物や飲み物
の「差し入れ」をするのも、ねぎらいの気持ちの効果的な伝え方だ。
なお、昔は「ねぎらい」というのは、目上の人から目下の人に言うもので、目下
から目上には言わなかった。最近は、上司も部下にねぎらわれる時代になった
ようであるが。
どことなく自己中心的な上司なので、好感が持てない。「部下の面倒を見る」と
いう感じは、まったくない。どちらかと言うと、自分の仕事ばかりしている。そう
かと思うと、部下の仕事については、厳しい評価をする。そのときも、評価をす
るだけで、部下を指導しようとする気配はない。近寄りがたいと言うほどではな
いが、近寄りたくはない。
上司のほうからも、近寄ってくる雰囲気は感じられない。このままでいくと、ずっ
と平行線で、親しくつきあうようになる可能性はない。そのような雰囲気の中で
仕事をしていたのでは、毎日は楽しくない。常に上司を意識して働き、目も合わ
せないようにするなど、つまらない神経を使っているので、いつの間にか精神的
な疲労が積もり重なっている。一度しかない人生の一部であるから、少しでも
快適に生きることを考えたほうがいい。
自分が「近寄りたくない」と思っているから、相手も、同じように「近寄りたくな
い」と思っているのだ。自分から近寄っていくのは、自分が折れて相手に従う
ことになる、と思っているかもしれない。しかし、そのような意地を張っていた
のでは、世間を狭くするだけである。お互いの気持ちの間にある壁を、自分の
ほうから取り除く努力をしてみる。積極的な働きかけをする必要がある。
まずは、あいさつを励行する。積極的に近づいていって、礼儀正しいあいさつ
をする。相手がきちんとした反応を示さなくても、ねばり強く繰り返すのだ。
どんなに心を閉ざしている相手でも、「あいさつをするな」などとは言えない。
そのうちに、徐々にではあるが、きちんとあいさつを返してくるようになる。
お互いに相手の目を見てあいさつができるようになると、心が通い合う。
あいさつから始めるのは、徐々に親しくなる方策のひとつである。人当たりの悪
い相手に対して、徐々に心を開かせるのは、いらいらする気持ちになって嫌だ、
という人もいるだろう。
そのような人にとって、手っ取り早い方法がある。相手に相談を持ちかけるので
ある。相談する内容は何でもいい。しかし、あまりにも深刻な話だと、相手はわず
らわしいと感じて、相談に乗ってくれないかもしれない。できるだけ簡単な内容の
ものがいい。相談するというのは、相手が判断力にすぐれている点を認め、全幅の
信頼を寄せていることの表明にほかならない。
特に、個人的な内容の相談の場合は、打ち明け話にもなるので、信頼度は高いと
感じる。信頼されれば、誰でもそれに応えようとする。そのようにして、二人の間の
距離は急速に縮まっていくのである。
マサのとっておき！！＼(~o~)／
「一笑一若、一怒一老」で開けっぴろげに
「最近の若者ときたら・・・」
と、大人たちが若者たちの姿を見ては嘆く。私たちは代々、こうして若者たちへ
の嘆きを繰り返してきました。確かに明治維新のように、二十代の若者が活躍
した時代に生きた人たちや、戦争の苦しい体験のある人たちが次世代の若者
を「だらしない」「根性がない」などと嘆くのは分かるような気がします。
戦後の恵まれた時代に育った親たちもまた、「今の若者は」と嘆いているのです
から、これは不思議です。どうも私たち人間には、自分の子供の頃のほうがしっ
かりしていたし、充実していたと思い込みたがる傾向があるようです。
だからこそ、自分はろくに勉強しなかったのに子供には勉強を強制したり、子供
の意見に耳をかさずに親の意見を押し付けたりするのかもしれません。
登校拒否児童、少年犯罪の増加、１００万人を超えるとも言われるフリーターな
ど、世の親たちを嘆かせる若者たちの現象が目立つなかで、私が注目している
のは、今の若者たちが実によく笑うことです。
お笑いブームといわれたのはだいぶ以前のことですが、今やそれがすっかり定
着し、お笑いタレントを目指す若者たちも急増し、テレビでもお笑い番組が氾濫
しています。二十歳前後の若者たちがこれほど笑う国は、たぶん世界中で日本
だけでしょうし、日本の歴史始まって以来の出来事でもあるでしょう。
こうした現象の背景に何があるのかといった分析は専門家にお任せしますが、
私にはかつてなかった豊かさと平和の象徴のように思えます。こうして若者が
屈託なく笑える国の将来も私は危惧してはいません。
そんな若者と対照的に、お年寄りやお年寄り予備軍は笑いから縁遠くなってい
ます。国は膨大な借金を抱えて高齢者の面倒見どころではなさそうです。増税
や年金の破綻などの噂も気になります。笑うどころか、うつ病患者や高齢者の
自殺は増える一方です。しかし、そんなことを心配してみたところで、故人では
どうすることもできません。「ケ・セラ・セラ、なるようにしかならないさ」と、笑い
飛ばすのがいちばんです。不安や怒りは、人をどんどん老化させていきます
が、笑えば笑うほど若返ります。
これが「一笑一若、一怒一老」何やら中国の格言めいた言葉ですが、私の造語
であり、いわば座右の銘でもあります。
「大いに笑えば一歳ずつ若返り、怒ったり悲しんだりすれば一歳ずつ老いる」
落語を聞きに行くのもよし、若者と一緒にお笑い番組を見るのもよし、おおいに
笑って、不安も怒りも吹き飛ばしてしまえばいいのです。「笑う門には福来る」と
言いますが、笑う年寄りには若さが訪れてくれます。
もちろん医学的な裏づけもあります。笑うことによって、ホルモン・バランスや自
律神経の働きが整い、これが若さをもたらせてくれるのです。
いつもにこやかに笑っている人と、グチや文句ばっかり言っている人と、どちらが
若若しく身えるでしょうか。
答えは明白です。
「一笑一若、一怒一老」
還暦を迎えたら、このことばを座右のm銘にしてはいかがでしょうか。
と、大人たちが若者たちの姿を見ては嘆く。私たちは代々、こうして若者たちへ
の嘆きを繰り返してきました。確かに明治維新のように、二十代の若者が活躍
した時代に生きた人たちや、戦争の苦しい体験のある人たちが次世代の若者
を「だらしない」「根性がない」などと嘆くのは分かるような気がします。
戦後の恵まれた時代に育った親たちもまた、「今の若者は」と嘆いているのです
から、これは不思議です。どうも私たち人間には、自分の子供の頃のほうがしっ
かりしていたし、充実していたと思い込みたがる傾向があるようです。
だからこそ、自分はろくに勉強しなかったのに子供には勉強を強制したり、子供
の意見に耳をかさずに親の意見を押し付けたりするのかもしれません。
登校拒否児童、少年犯罪の増加、１００万人を超えるとも言われるフリーターな
ど、世の親たちを嘆かせる若者たちの現象が目立つなかで、私が注目している
のは、今の若者たちが実によく笑うことです。
お笑いブームといわれたのはだいぶ以前のことですが、今やそれがすっかり定
着し、お笑いタレントを目指す若者たちも急増し、テレビでもお笑い番組が氾濫
しています。二十歳前後の若者たちがこれほど笑う国は、たぶん世界中で日本
だけでしょうし、日本の歴史始まって以来の出来事でもあるでしょう。
こうした現象の背景に何があるのかといった分析は専門家にお任せしますが、
私にはかつてなかった豊かさと平和の象徴のように思えます。こうして若者が
屈託なく笑える国の将来も私は危惧してはいません。
そんな若者と対照的に、お年寄りやお年寄り予備軍は笑いから縁遠くなってい
ます。国は膨大な借金を抱えて高齢者の面倒見どころではなさそうです。増税
や年金の破綻などの噂も気になります。笑うどころか、うつ病患者や高齢者の
自殺は増える一方です。しかし、そんなことを心配してみたところで、故人では
どうすることもできません。「ケ・セラ・セラ、なるようにしかならないさ」と、笑い
飛ばすのがいちばんです。不安や怒りは、人をどんどん老化させていきます
が、笑えば笑うほど若返ります。
これが「一笑一若、一怒一老」何やら中国の格言めいた言葉ですが、私の造語
であり、いわば座右の銘でもあります。
「大いに笑えば一歳ずつ若返り、怒ったり悲しんだりすれば一歳ずつ老いる」
落語を聞きに行くのもよし、若者と一緒にお笑い番組を見るのもよし、おおいに
笑って、不安も怒りも吹き飛ばしてしまえばいいのです。「笑う門には福来る」と
言いますが、笑う年寄りには若さが訪れてくれます。
もちろん医学的な裏づけもあります。笑うことによって、ホルモン・バランスや自
律神経の働きが整い、これが若さをもたらせてくれるのです。
いつもにこやかに笑っている人と、グチや文句ばっかり言っている人と、どちらが
若若しく身えるでしょうか。
答えは明白です。
「一笑一若、一怒一老」
還暦を迎えたら、このことばを座右のm銘にしてはいかがでしょうか。
マサのとっておき＼(~o~)／
老後の備えは「貯友」にあり
いくつになっても活発に活動しているお年寄りもいれば、まるで世捨て人のよう
に家に閉じこもってしまうお年寄りもいます。明るく愉しく過ごしている人と、文
字どおりの「余生」を送っている人です。
この違いはどこから来るのでしょうか。もちろん、その人の性格や価値観などの
違いもあるでしょうが、直接的には親しい友達の数の違いだと言っても良いでし
しょう。友達が多ければ外出する機会は必然的に増えますし、友達が少ないと
どうしても家にいることが多くなり、そうした習性が見につくと外出が億劫になっ
てきます。
そうなると、生きる目的を失ってしまうのも時間の問題です。第二の人生をおお
いに愉しもうといった気持ちはいつの間にか失われ、「生きるために生きる」よう
になってしまいます。生きるために生きるとは、「寝たきり老人にならない」「ボケ
老人にならない」「病気にならない」ために生きることで、自分のからだのことば
かりに関心が集中し、何かと言えば、医師に頼るようになります。
こういうお年寄りを、「本末転倒老人」と呼びましょう。
普通の人なら、いつまでも元気で長生きしたいと考えれば、なるべく活動的、行
動的であろうとするものです。ところが本末転倒老人たちは、そうした行動はとり
ません。家に閉じこもるという寝たきり老人やボケへの近道を歩みながら、元気
で長生きしたいと強く願うのです。
そのために医師のアドバイスを素直に受け入れます。早寝早起き、規則正しい生
活、毎日の散歩、年齢相応の食生活など、お決まりのアドバイスを忠実に実行し
ます。数少ない友人からせっかくの誘いがあっても、外出が億劫なことや生活リズ
ムを乱すのが嫌で断わってしまい、やがて誘いの声がかからなくなります。こうし
てただ、生きるために生きるようになってしまうのです。
こうした本末転倒老人はたくさんいます。それどころか最近では、「隠れ高齢者」が
急増しているといいます。隠れ高齢者とは、みずから社会や近所との交際を断ち、
社会からも忘れられた存在になってしまうお年寄りのことです。
お年寄りが誰にも気づかれないままに死んでいく。何とも寂しい話ですが、最近こう
した孤独死が目立って増えています。あえて周囲との関係を断とうとする隠れ高齢
者が増えているためなのです。
この隠れ高齢者にせよ本末転倒老人にせよ、現役時代にはさまざまな人たちと交流
し、多くの人生ドラマを演じてきたはずです。それなのになぜ、ファイナル・ラウンドに
近づくにつれ、暗い人生になってしまうのでしょうか。
私はその理由を、老後の備えが不足しているためだと考えています。老後の備えとい
えば、「貯蓄」と思っている人が多いのですが、その貯蓄と同じように大切なのが「貯
友」です。ところがリタイアに備えて友達作りに励む人はめったにいません。
リタイアしてから友だちを探せる人たちもいますが、会社人間、仕事人間だった人ほど
それができず、寂しさを募らせることになります。
しかも現役時代には親しくしていた人たちとも、次第に疎遠になっていきます。
お互いに別々な第二の人生を歩むのです。その第二の人生が思い通りにいかないと
なれば、余計に現役時代の友人を避けるようにもなります。
こうして友人のいない高齢者がドンドン増えていくのですが、これではいけません。
五十代になったら、積極的に「貯友」に励むことが大切です。もっとも手っ取り早いのは
学生時代の友人との「再会」です。小学校から大学まで、クラス会や同窓会に積極的
に参加するだけで旧交を暖めることができる。そこで気の合った人たちとは時々合って
食事をするなどの機会を設ければいいのです。昔親しかったというだけで、すぐに心が
開くはずです。できることから始めるのが大事です。
に家に閉じこもってしまうお年寄りもいます。明るく愉しく過ごしている人と、文
字どおりの「余生」を送っている人です。
この違いはどこから来るのでしょうか。もちろん、その人の性格や価値観などの
違いもあるでしょうが、直接的には親しい友達の数の違いだと言っても良いでし
しょう。友達が多ければ外出する機会は必然的に増えますし、友達が少ないと
どうしても家にいることが多くなり、そうした習性が見につくと外出が億劫になっ
てきます。
そうなると、生きる目的を失ってしまうのも時間の問題です。第二の人生をおお
いに愉しもうといった気持ちはいつの間にか失われ、「生きるために生きる」よう
になってしまいます。生きるために生きるとは、「寝たきり老人にならない」「ボケ
老人にならない」「病気にならない」ために生きることで、自分のからだのことば
かりに関心が集中し、何かと言えば、医師に頼るようになります。
こういうお年寄りを、「本末転倒老人」と呼びましょう。
普通の人なら、いつまでも元気で長生きしたいと考えれば、なるべく活動的、行
動的であろうとするものです。ところが本末転倒老人たちは、そうした行動はとり
ません。家に閉じこもるという寝たきり老人やボケへの近道を歩みながら、元気
で長生きしたいと強く願うのです。
そのために医師のアドバイスを素直に受け入れます。早寝早起き、規則正しい生
活、毎日の散歩、年齢相応の食生活など、お決まりのアドバイスを忠実に実行し
ます。数少ない友人からせっかくの誘いがあっても、外出が億劫なことや生活リズ
ムを乱すのが嫌で断わってしまい、やがて誘いの声がかからなくなります。こうし
てただ、生きるために生きるようになってしまうのです。
こうした本末転倒老人はたくさんいます。それどころか最近では、「隠れ高齢者」が
急増しているといいます。隠れ高齢者とは、みずから社会や近所との交際を断ち、
社会からも忘れられた存在になってしまうお年寄りのことです。
お年寄りが誰にも気づかれないままに死んでいく。何とも寂しい話ですが、最近こう
した孤独死が目立って増えています。あえて周囲との関係を断とうとする隠れ高齢
者が増えているためなのです。
この隠れ高齢者にせよ本末転倒老人にせよ、現役時代にはさまざまな人たちと交流
し、多くの人生ドラマを演じてきたはずです。それなのになぜ、ファイナル・ラウンドに
近づくにつれ、暗い人生になってしまうのでしょうか。
私はその理由を、老後の備えが不足しているためだと考えています。老後の備えとい
えば、「貯蓄」と思っている人が多いのですが、その貯蓄と同じように大切なのが「貯
友」です。ところがリタイアに備えて友達作りに励む人はめったにいません。
リタイアしてから友だちを探せる人たちもいますが、会社人間、仕事人間だった人ほど
それができず、寂しさを募らせることになります。
しかも現役時代には親しくしていた人たちとも、次第に疎遠になっていきます。
お互いに別々な第二の人生を歩むのです。その第二の人生が思い通りにいかないと
なれば、余計に現役時代の友人を避けるようにもなります。
こうして友人のいない高齢者がドンドン増えていくのですが、これではいけません。
五十代になったら、積極的に「貯友」に励むことが大切です。もっとも手っ取り早いのは
学生時代の友人との「再会」です。小学校から大学まで、クラス会や同窓会に積極的
に参加するだけで旧交を暖めることができる。そこで気の合った人たちとは時々合って
食事をするなどの機会を設ければいいのです。昔親しかったというだけで、すぐに心が
開くはずです。できることから始めるのが大事です。
今日のとっておき＼(~o~)／
無駄を楽しめ！そこに大切な何かが埋まっている
今日は何かと忙しい一日だった。
それでも、疲れた体を元気にしてくれた出来事があった。
というのも、夕方から同僚と姫路観光コンベンションビューローという懇親会が
あるので来て欲しいというので出席した。意味も分からず出席したが、内容は
韓国、中国、台湾などの観光ガイドの記者たちが３日間という短い期間で姫
路の観光スポットを探索して、それぞれの国に帰ってから姫路の良さを記事に
してPRし、一人でも多くの方に姫路に観光して頂こうということで、今日が来日
最後の日ということもあって、交流を深めるという意味で懇親会を開くというもの
であった。英語が話せず、中国語、韓国語、タイの言葉でしか話せないので、
通訳の方がいないと話せないので、これからは中国語、韓国語は必須条件と
なるのは常識になる。
しかし、私にとって凄く驚かせられたのは、この場所に第４０代お城の女王が
出席していたことだ。姫路で仕事をしているけれど、お城の女王に出会うとい
うこと自体なかったので、本当に感激した。
最後は一緒にカメラで撮って頂いて嬉しかった。
これが私です。
お城の女王に挟まれて緊張気味ですが・・・・。
ヽ(°▽、°)ﾉｴﾍﾍﾍﾍ
今日は、私にとって最高の一日だった。
めでたし、めでたしというわけで早速、本題に入ります。
ちょっと古い新聞に、アリについての面白い記事があった。一つは働き者で知ら
れるアリの社会でも、全体の約二割はどうも働いていないらしい、ただ忙しげに
うろついているだけというものだ。しかし、研究者によれば、働かないアリは一
見すると無駄な存在のようだが、実際には何らかの方法で集団に貢献している
のかもしれないそうだ。
もう一つは、アリの社会では、エサ集めのうまい優秀なアリだけの集団よりも、
エサ集めの下手なアリが混在している集団の方が、より多くのエサを集めるら
しい、というものだ。優秀なアリは仲間のつけた目印を忠実に追うので効率よく
エサを集めるが、目印に忠実すぎるので新しいエサは見つけにくい。その点、
優秀でないアリは目印を追うのが下手で、あたりをうろうろするため、結果的に
新しいエサを発見するチャンスが増えるのだそうだ。
つまり、お利口さんだけでなく、ちょっとおバカさんも一緒の集団の方が、生産
性が高いのである。それを考えると、働かない約二割のアリも決して無駄な存
在ではなく、何かしら役目を帯びているのではないか、と考えるのは、ごく自然
な気もする。
ひょっとしたら、大雨や外敵の襲来などの緊急事態に備えているのかもしれな
いし、働いている仲間を彼らなりの方法で支援したり、癒しているのかもしれな
い。
世の中、無駄に見えて、必要なものは案外多い。車のハンドルだって遊びがあ
るから真っ直ぐ走るのだ。「無用の用」で、一見、約に立たないように見えるも
のが、本当は大切な役割を果たしているということはよくあることだ。
先日、一足違いで電車に乗り遅れ、「しまった、次はい一五分後か・・・」と家で
グズグズしていたことを悔いた。その刹那、この一節を思い出し、苦笑した。
乗り遅れたことを嘆いても時は戻らない。過ぎたことは過ぎたことだし、先のこと
はわからない。一日一生と思えば、次の電車までの時間も無駄にしないで楽し
めるのではないか。
そう思い、電車を待つ間にとりあえずホームの端まで行ってみた。
そこには鉢植えが置いてあった。おそらく駅員の方が世話をしているのだろう。
どのような花を咲かせるのか楽しみだ。いつものようにホームの定位置のあたり
にとどまっていれば、無駄に過ごしたであろう一五分を、お陰でしばし心和む時
間にすることができた。
人生に無駄はない。心持ち一つで、無駄は無駄でなくなる。
定年後の時間は膨大だ。それを印象深い、なるべく多くの「生きられた」時間にできるかどう
かは、一見、無駄と思えるような時間をいかに楽しめるかにかかっているのだ。無駄を受け入
れ、楽しむ心のゆとりを持ちたいものだ。
それでも、疲れた体を元気にしてくれた出来事があった。
というのも、夕方から同僚と姫路観光コンベンションビューローという懇親会が
あるので来て欲しいというので出席した。意味も分からず出席したが、内容は
韓国、中国、台湾などの観光ガイドの記者たちが３日間という短い期間で姫
路の観光スポットを探索して、それぞれの国に帰ってから姫路の良さを記事に
してPRし、一人でも多くの方に姫路に観光して頂こうということで、今日が来日
最後の日ということもあって、交流を深めるという意味で懇親会を開くというもの
であった。英語が話せず、中国語、韓国語、タイの言葉でしか話せないので、
通訳の方がいないと話せないので、これからは中国語、韓国語は必須条件と
なるのは常識になる。
しかし、私にとって凄く驚かせられたのは、この場所に第４０代お城の女王が
出席していたことだ。姫路で仕事をしているけれど、お城の女王に出会うとい
うこと自体なかったので、本当に感激した。
最後は一緒にカメラで撮って頂いて嬉しかった。
これが私です。
お城の女王に挟まれて緊張気味ですが・・・・。
ヽ(°▽、°)ﾉｴﾍﾍﾍﾍ
今日は、私にとって最高の一日だった。
めでたし、めでたしというわけで早速、本題に入ります。
ちょっと古い新聞に、アリについての面白い記事があった。一つは働き者で知ら
れるアリの社会でも、全体の約二割はどうも働いていないらしい、ただ忙しげに
うろついているだけというものだ。しかし、研究者によれば、働かないアリは一
見すると無駄な存在のようだが、実際には何らかの方法で集団に貢献している
のかもしれないそうだ。
もう一つは、アリの社会では、エサ集めのうまい優秀なアリだけの集団よりも、
エサ集めの下手なアリが混在している集団の方が、より多くのエサを集めるら
しい、というものだ。優秀なアリは仲間のつけた目印を忠実に追うので効率よく
エサを集めるが、目印に忠実すぎるので新しいエサは見つけにくい。その点、
優秀でないアリは目印を追うのが下手で、あたりをうろうろするため、結果的に
新しいエサを発見するチャンスが増えるのだそうだ。
つまり、お利口さんだけでなく、ちょっとおバカさんも一緒の集団の方が、生産
性が高いのである。それを考えると、働かない約二割のアリも決して無駄な存
在ではなく、何かしら役目を帯びているのではないか、と考えるのは、ごく自然
な気もする。
ひょっとしたら、大雨や外敵の襲来などの緊急事態に備えているのかもしれな
いし、働いている仲間を彼らなりの方法で支援したり、癒しているのかもしれな
い。
世の中、無駄に見えて、必要なものは案外多い。車のハンドルだって遊びがあ
るから真っ直ぐ走るのだ。「無用の用」で、一見、約に立たないように見えるも
のが、本当は大切な役割を果たしているということはよくあることだ。
先日、一足違いで電車に乗り遅れ、「しまった、次はい一五分後か・・・」と家で
グズグズしていたことを悔いた。その刹那、この一節を思い出し、苦笑した。
乗り遅れたことを嘆いても時は戻らない。過ぎたことは過ぎたことだし、先のこと
はわからない。一日一生と思えば、次の電車までの時間も無駄にしないで楽し
めるのではないか。
そう思い、電車を待つ間にとりあえずホームの端まで行ってみた。
そこには鉢植えが置いてあった。おそらく駅員の方が世話をしているのだろう。
どのような花を咲かせるのか楽しみだ。いつものようにホームの定位置のあたり
にとどまっていれば、無駄に過ごしたであろう一五分を、お陰でしばし心和む時
間にすることができた。
人生に無駄はない。心持ち一つで、無駄は無駄でなくなる。
定年後の時間は膨大だ。それを印象深い、なるべく多くの「生きられた」時間にできるかどう
かは、一見、無駄と思えるような時間をいかに楽しめるかにかかっているのだ。無駄を受け入
れ、楽しむ心のゆとりを持ちたいものだ。
マサの今日のお薦め(^_-)-☆
まさかの熟年離婚！もはや他人事ではない！？
ここ数年、減少傾向にあった離婚件数が２００７年４月、急増に転じた
（４月の離婚件数２万３３５５件。前年同月比６．１％増「人口動態統計」速
報）。
離婚を考えている妻は「離婚時年金分割制度」の始まるこの４月まで離婚
を我慢するのではないかと言われていたが、それを裏づける結果になった。
これまで妻は、離婚すると基礎年金分しかもらえなかったが、離婚時年金
分割制度の導入で当事者の合意または裁判所の決定があれば、厚生年金
も分割してもらえるようになった。「定年までサラリーマン生活を全うできたの
はあなた一人の力じゃない。私の支えがあったればこそ」という世の奥様方
の主張が受け入れられたわけだ。生活の基盤が強化されたことで、今後、
離婚に踏み切る妻が増えるのは確実だろう。
「結婚は情熱、離婚は経済」とはよく言ったもので、最近は「いただくものはい
ただくわよ」とドライに考える女性が増えている。たとえば、NPO「日本ファイナ
ンシャル・プランナーズ協会」の調べによれば、定年間近の団塊世代を対象に
「退職金は誰のものか」と質問したところ、男性の６９．３％が「自分の妻のも
の」と答えたのに対し、女性は５５．４％が「自分のもの」と答えている。
この数字を見て残間里江子さんの「それでいいのか 蕎麦打ち男」に出ている
こんな話しを思い出した。早速退職して割り増し退職金をもらった夫は、「目録
だけでは実感がわかない」という妻の求めに応じ、退職金を現金化し、家に持
ち帰った。ところが翌朝、夫が目を覚ますと妻の姿がない。テーブルに一枚の
紙切れがあった。「長い間お世話になりました」。妻は退職金とともに消えてい
た。
何とも怖い話だが、ここまでの覚悟はともかく、夫への強い不満から心中ひそ
かに「子供が成人するまで」「大学に入るまで」「結婚するまで」「夫が定年を迎
えるまで」などと節目を設定し、夫との関係を清算したいと思っている妻は相当
いるはずだ。
その場合、離婚の大きな理由の一つになるのが「性格の不一致」である。
「やることなすこと何もかも違う、合わない」というので、そのような言葉が使わ
れるのだろうが、クローン人間でもない限り、二人の性格がぴたりと重なること
などあるはずもない。
もとより夫婦というのは、もともとアカの他人である。それがたまたま縁あって
知り合い、結婚し、同じ屋根の下で暮らすことになっただけなのだから、性格
が不一致なのは当たり前のことなのだ。
しかし最近は女性のほうが一枚上手なのか、男性のほうがだらしないのか、
定年後、離婚届をつきつけられ、「まさか、別れようと思っていたなんて、ちっと
も知らなかった・・・・」とおろおろする亭主族が増えている。
「仲良しごっこ」にまんまとしてやられ、退職金までがっぽり持って行かれたら、
それこそ気の弱い男なら死にたくなるかもしれない。
いざ熟年離婚の危機に直面したらどうすればいいか。
もう顔を見るのも嫌だというなら、打つ手なしだが、別に憎しみ合っているほどで
はないなら、「ペーパー離婚」で籍だけ抜いて、とりあえずそのまま同居してみ
る、というのはどうか。これはノンフィクション作家の久田恵さんが産経新聞の連
戴コラム「家族がいてもいなくても」で紹介しているもので、なかなか面白い。
それまでと同じような生活をしていても、戸籍上はすでに他人だから、「彼はもう
夫じゃない」「彼女はもう妻じゃない」とお互い割り切って相手を見られるようにな
る。すると不思議なもので、それまでにはなかった遠慮や気遣いが生まれて、案
外、二人とも自由に、気楽に同居生活ができるらしいのだ。
書類上は離婚だが、実態上は同居が続いているのだから、二人の関係が破綻し
ているわけではない。その延長で互いにやり直せると思えば、また婚姻届を出せ
ばいい。逆にやっぱりダメだとなれば、同居を解消し、本物の離婚に至ればいい
だけのことだ。何十年も共に歩んできたのだ。見切りをつける前にそうやって様子
見をするくらいの歩み寄りがあってもいいはずだ。
（４月の離婚件数２万３３５５件。前年同月比６．１％増「人口動態統計」速
報）。
離婚を考えている妻は「離婚時年金分割制度」の始まるこの４月まで離婚
を我慢するのではないかと言われていたが、それを裏づける結果になった。
これまで妻は、離婚すると基礎年金分しかもらえなかったが、離婚時年金
分割制度の導入で当事者の合意または裁判所の決定があれば、厚生年金
も分割してもらえるようになった。「定年までサラリーマン生活を全うできたの
はあなた一人の力じゃない。私の支えがあったればこそ」という世の奥様方
の主張が受け入れられたわけだ。生活の基盤が強化されたことで、今後、
離婚に踏み切る妻が増えるのは確実だろう。
「結婚は情熱、離婚は経済」とはよく言ったもので、最近は「いただくものはい
ただくわよ」とドライに考える女性が増えている。たとえば、NPO「日本ファイナ
ンシャル・プランナーズ協会」の調べによれば、定年間近の団塊世代を対象に
「退職金は誰のものか」と質問したところ、男性の６９．３％が「自分の妻のも
の」と答えたのに対し、女性は５５．４％が「自分のもの」と答えている。
この数字を見て残間里江子さんの「それでいいのか 蕎麦打ち男」に出ている
こんな話しを思い出した。早速退職して割り増し退職金をもらった夫は、「目録
だけでは実感がわかない」という妻の求めに応じ、退職金を現金化し、家に持
ち帰った。ところが翌朝、夫が目を覚ますと妻の姿がない。テーブルに一枚の
紙切れがあった。「長い間お世話になりました」。妻は退職金とともに消えてい
た。
何とも怖い話だが、ここまでの覚悟はともかく、夫への強い不満から心中ひそ
かに「子供が成人するまで」「大学に入るまで」「結婚するまで」「夫が定年を迎
えるまで」などと節目を設定し、夫との関係を清算したいと思っている妻は相当
いるはずだ。
その場合、離婚の大きな理由の一つになるのが「性格の不一致」である。
「やることなすこと何もかも違う、合わない」というので、そのような言葉が使わ
れるのだろうが、クローン人間でもない限り、二人の性格がぴたりと重なること
などあるはずもない。
もとより夫婦というのは、もともとアカの他人である。それがたまたま縁あって
知り合い、結婚し、同じ屋根の下で暮らすことになっただけなのだから、性格
が不一致なのは当たり前のことなのだ。
しかし最近は女性のほうが一枚上手なのか、男性のほうがだらしないのか、
定年後、離婚届をつきつけられ、「まさか、別れようと思っていたなんて、ちっと
も知らなかった・・・・」とおろおろする亭主族が増えている。
「仲良しごっこ」にまんまとしてやられ、退職金までがっぽり持って行かれたら、
それこそ気の弱い男なら死にたくなるかもしれない。
いざ熟年離婚の危機に直面したらどうすればいいか。
もう顔を見るのも嫌だというなら、打つ手なしだが、別に憎しみ合っているほどで
はないなら、「ペーパー離婚」で籍だけ抜いて、とりあえずそのまま同居してみ
る、というのはどうか。これはノンフィクション作家の久田恵さんが産経新聞の連
戴コラム「家族がいてもいなくても」で紹介しているもので、なかなか面白い。
それまでと同じような生活をしていても、戸籍上はすでに他人だから、「彼はもう
夫じゃない」「彼女はもう妻じゃない」とお互い割り切って相手を見られるようにな
る。すると不思議なもので、それまでにはなかった遠慮や気遣いが生まれて、案
外、二人とも自由に、気楽に同居生活ができるらしいのだ。
書類上は離婚だが、実態上は同居が続いているのだから、二人の関係が破綻し
ているわけではない。その延長で互いにやり直せると思えば、また婚姻届を出せ
ばいい。逆にやっぱりダメだとなれば、同居を解消し、本物の離婚に至ればいい
だけのことだ。何十年も共に歩んできたのだ。見切りをつける前にそうやって様子
見をするくらいの歩み寄りがあってもいいはずだ。
今日のお薦め(^_-)-☆
ヘアリッチエッセンス
「素顔が10歳若返ったみたい(*⌒▽⌒*)」
飲むコラーゲン「フラコラ500」に、感動と喜びの声が続々！
この効果は飲んだ人にしかわからない。だから、飲んでみて下さい！
「フラコラ500」は、飲むだけでしっとりツヤツヤを実現するコラーゲン
ドリンク。主成分のフィッシュコラーゲンの分子量「500」は他のコラーゲン
と比べて圧倒的に低いので、体内吸収性が抜群！そのフィッシコラーゲンを
1本になんと10000mgも配合。更にビタミンC、大豆イソフラボン、
ヒアルロン酸など女性にうれしい美容成分もたっぷり！
さあ、今日からアナタもツヤツヤ・モチモチお肌！
┌──┐
│＼／│お買い求めはコチラ>>>
└──┘[URL]
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=k643c-f7520C&p=r17462q
毎クリで稼げる♪
お小遣いｻｲﾄ♪
広告数/還元率は業界ﾄｯﾌﾟｸﾗｽで、ｽﾛｯﾄ/おみくじ/HI&LOWとｹﾞｰﾑも充実。
1ﾎﾟｲﾝﾄ1円で換金は500円から可能。ｸﾘｯｸ広告の量は数あるお小遣いサイトでも最多(1日で最高30円分表示)
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=P905I-z13769K&p=r17462q
カタログギフト専門店『AKAE』です。
結婚式を挙げるお二人のために
オリジナリティ溢れるカタログギフトをご提案。
資料請求された方にはスペシャルな特典があります！
ニュースリリース
もう稼げないとは言わせない！PointDream
誰の「ライフ」なのか
私たちはこれまで常に「誰かが意味を与えてくれる」ことに慣れていた。子供の
ときは親が意味を与えてくれる。学校が意味を与えてくれる。そして就職すれば
会社が意味を与えてくれる。そのように社会の側が私たちの「生きる意味」を与
えてくれていた。しかし、いまやその「与えられる」意味を生きても私たちに幸せ
は訪れない。
社会が転換期を迎えるときは、評論家とかオピニオンリーダーと呼ばれる人た
ちが次の時代に目指すべき意味を指し示してくれてきた。そして私たちは「次
の時代の潮流に乗り遅れないようにしなければ」と必死だった。しかし誰かが
指し示す潮流にただ流されて進んでいくことからは、もはや私たちの生き方は
生まれえないのである。
かなり前から「これからはモノの時代ではなく、心の時代だ」と言われるように
なった。そして新聞などの世論調査を見ても、「モノより心だ」という意識は顕
著に表れてきているし、私もその方向性には共感を覚える。しかし繰り返し
「心の時代」が説かれているにもかかわらず、私たちがいっこうに豊かさを感じ
ることができないのは何故だろう。
「心の時代」とは私たちひとりひとりの心の満足が出発点になる時代のことな
のだ。しかし、私たちの多くはこれまでのように「誰かが私たちの心を満足させ
てくれる方法を教えてくれるだろう」とか「心の時代の上手な生き方を示してく
れるだろう」と思ってしまっている。
あなたの人生のクオリティー・オブ・ライフは、あなた自身が自分自身の「生き
る意味」をどこに定めるかで決まってくるものだ。評論家やオピニオン・リーダー
の言う事を鵜呑みにしてしまうのでは、それは既にあなたの人生のクオリティー
・オブ・ライフではなくなってしまう。この混迷する世の中で、「あなたはこう生き
ろ！」「こうすれば成功する！」といった書物が溢れている。そして、自信のない
私たちはそうした教えに頼ってしまいそうになる。しかし、「おすがり」からは何
も生まれない。
「心の時代」とは、私の「心」「感じ方」を尊重しようという時代である。<これが
誰にとっても正しい「心の時代」の過ごし方だ>などというものはない。
自分自身の心に素直になって、自分がいま一番何を求めているのかに従って
生きていこう。モノの多さ、地位の高さ、そして「他者の目」からの要求に惑わ
されず、自分の感じ方を尊重して生きていこうということこそが「心の時代」なの
だと思う。私たちにいま必要なのは、私たち自身の姿を、私たち自身の心を映
す鏡なのである。
ときは親が意味を与えてくれる。学校が意味を与えてくれる。そして就職すれば
会社が意味を与えてくれる。そのように社会の側が私たちの「生きる意味」を与
えてくれていた。しかし、いまやその「与えられる」意味を生きても私たちに幸せ
は訪れない。
社会が転換期を迎えるときは、評論家とかオピニオンリーダーと呼ばれる人た
ちが次の時代に目指すべき意味を指し示してくれてきた。そして私たちは「次
の時代の潮流に乗り遅れないようにしなければ」と必死だった。しかし誰かが
指し示す潮流にただ流されて進んでいくことからは、もはや私たちの生き方は
生まれえないのである。
かなり前から「これからはモノの時代ではなく、心の時代だ」と言われるように
なった。そして新聞などの世論調査を見ても、「モノより心だ」という意識は顕
著に表れてきているし、私もその方向性には共感を覚える。しかし繰り返し
「心の時代」が説かれているにもかかわらず、私たちがいっこうに豊かさを感じ
ることができないのは何故だろう。
「心の時代」とは私たちひとりひとりの心の満足が出発点になる時代のことな
のだ。しかし、私たちの多くはこれまでのように「誰かが私たちの心を満足させ
てくれる方法を教えてくれるだろう」とか「心の時代の上手な生き方を示してく
れるだろう」と思ってしまっている。
あなたの人生のクオリティー・オブ・ライフは、あなた自身が自分自身の「生き
る意味」をどこに定めるかで決まってくるものだ。評論家やオピニオン・リーダー
の言う事を鵜呑みにしてしまうのでは、それは既にあなたの人生のクオリティー
・オブ・ライフではなくなってしまう。この混迷する世の中で、「あなたはこう生き
ろ！」「こうすれば成功する！」といった書物が溢れている。そして、自信のない
私たちはそうした教えに頼ってしまいそうになる。しかし、「おすがり」からは何
も生まれない。
「心の時代」とは、私の「心」「感じ方」を尊重しようという時代である。<これが
誰にとっても正しい「心の時代」の過ごし方だ>などというものはない。
自分自身の心に素直になって、自分がいま一番何を求めているのかに従って
生きていこう。モノの多さ、地位の高さ、そして「他者の目」からの要求に惑わ
されず、自分の感じ方を尊重して生きていこうということこそが「心の時代」なの
だと思う。私たちにいま必要なのは、私たち自身の姿を、私たち自身の心を映
す鏡なのである。
今日の一押し！！＼(~o~)／
敏感肌、アレルギー、花粉症などでお悩みの方へ、
このサイト必見！、お求めのもの必ずや見つかるはずです。
【Ｏｉｓｉｘ】自分の子どもに食べさせられる食品だけをお届けします！
「コラーゲンサプリ」管理栄養士がこだわってつくりました！
【いいな健康．net】健康・美容サプリメント販売！
生きる意味を生み出す自由
いま私たちの社会に求められていること、それは「ひとりひとりが自分自身の
「生きる意味」の創始者となる」ような社会作りである。
長い間、この日本社会で私たちは「他者の欲求」を生きさせられてきた。他の
人が欲しいものをあなたも欲しがりなさい。そして「他者の目」を過剰に意識さ
せられてきた。他の人が望むようなあなたになりなさい。しかし、そうやって自
分自身の「生きる意味」を他者に譲り渡すことによって得られてきた、経済成
長という利得は既に失われ、私たちは深刻な「生きる意味の病」に陥ってい
る。そこで彗星のごとく現れ出た「構造改革」は、私たちをがんじがらめの不毛
な「生きる意味」から解放する、自由の使者のように登場した。しかし、それは
一見自由に見えて「生きる意味」においては私たちに全く自由を与えない。
「高い報酬を与えられる」ということ、「高い数字を得る」ということが誰にとって
も究極の価値であるという目標が与えられ、その目標を達成するための競争に
おいていままではいろいろな障壁があったのでそれを取り除き、これからは自
由に競争できるようにしましょう、という社会ははたして自由な社会であると言
えるのか。それは「競争の自由」であって、決して「生きる意味の自由」ではな
い。それどころか、私たちの「生きる意味」はこれまでよりもいっそう「数字」に
縛りつけられることになるのだ。
私たちの抱えている一番の問題、それは私たちが「生きる意味を生み出す自
由」を獲得していないということだ。私たちの「生きる意味」は誰かから与えら
れる。そしてその「生きる意味」に向かってなるだけ効率的に生きなさいという
社会。私がいようといまいと、私の「生きる意味」は最初から決まっているよう
に感じられてしまう社会。それは私たちの社会の意味のシステムと私たちひと
りひとりの意識が重なり合って生まれている「生きる意味の病」なのである。
そこからの脱出は、私たちひとりひとりが自分自身の生きる意味を創造してい
ける社会への変革である。『生きる意味を創造するものとしての人間』という
人間像こそが、私たちを解放へと導くものなのである。
「社会に生きている人間は誰もが高い報酬を得ることを第一の欲求としている」
ということが前提とされている社会の、「生きる意味」におけるあまりの貧しさは
、既に繰り返し指摘してきた。仕事のやりがいは報酬の額だけではない。
自分の仕事に対する誇り、自分の技量が生かされ、自分ならではの貢献がで
きることの喜び。仕事が取り結ぶ人間関係の豊かさ。報酬の額という数字では
なく、「仕事自体」の喜びがそこにはある。
あるいは、仕事からの報酬はそこそこのものでいい、家族との時間やオフタイ
ムの趣味が楽しくてしょうがないという人もいるだろう。例えば『釣りバカ日誌』
のハマちゃんを「これぞ２１世紀社会における一番「強い」人間像だ」と紹介した
ことが何回もあるのだが、それは彼が「生きる意味」の創造者であり、「生きる
意味」の自立を成し遂げているからである。
経済的に自立していても、「生きる意味」において自立していなければ、私たち
はこの社会システムの奴隷となってしまう。学校の成績が良くても、本当に自分
のやりたいことが分かっていなければ、私たちは単なる「いい子」だ。
そこから本当に自分自身が「意味の創造者」となれるかどうかが問われているの
である。
「生きる意味」の創始者となる」ような社会作りである。
長い間、この日本社会で私たちは「他者の欲求」を生きさせられてきた。他の
人が欲しいものをあなたも欲しがりなさい。そして「他者の目」を過剰に意識さ
せられてきた。他の人が望むようなあなたになりなさい。しかし、そうやって自
分自身の「生きる意味」を他者に譲り渡すことによって得られてきた、経済成
長という利得は既に失われ、私たちは深刻な「生きる意味の病」に陥ってい
る。そこで彗星のごとく現れ出た「構造改革」は、私たちをがんじがらめの不毛
な「生きる意味」から解放する、自由の使者のように登場した。しかし、それは
一見自由に見えて「生きる意味」においては私たちに全く自由を与えない。
「高い報酬を与えられる」ということ、「高い数字を得る」ということが誰にとって
も究極の価値であるという目標が与えられ、その目標を達成するための競争に
おいていままではいろいろな障壁があったのでそれを取り除き、これからは自
由に競争できるようにしましょう、という社会ははたして自由な社会であると言
えるのか。それは「競争の自由」であって、決して「生きる意味の自由」ではな
い。それどころか、私たちの「生きる意味」はこれまでよりもいっそう「数字」に
縛りつけられることになるのだ。
私たちの抱えている一番の問題、それは私たちが「生きる意味を生み出す自
由」を獲得していないということだ。私たちの「生きる意味」は誰かから与えら
れる。そしてその「生きる意味」に向かってなるだけ効率的に生きなさいという
社会。私がいようといまいと、私の「生きる意味」は最初から決まっているよう
に感じられてしまう社会。それは私たちの社会の意味のシステムと私たちひと
りひとりの意識が重なり合って生まれている「生きる意味の病」なのである。
そこからの脱出は、私たちひとりひとりが自分自身の生きる意味を創造してい
ける社会への変革である。『生きる意味を創造するものとしての人間』という
人間像こそが、私たちを解放へと導くものなのである。
「社会に生きている人間は誰もが高い報酬を得ることを第一の欲求としている」
ということが前提とされている社会の、「生きる意味」におけるあまりの貧しさは
、既に繰り返し指摘してきた。仕事のやりがいは報酬の額だけではない。
自分の仕事に対する誇り、自分の技量が生かされ、自分ならではの貢献がで
きることの喜び。仕事が取り結ぶ人間関係の豊かさ。報酬の額という数字では
なく、「仕事自体」の喜びがそこにはある。
あるいは、仕事からの報酬はそこそこのものでいい、家族との時間やオフタイ
ムの趣味が楽しくてしょうがないという人もいるだろう。例えば『釣りバカ日誌』
のハマちゃんを「これぞ２１世紀社会における一番「強い」人間像だ」と紹介した
ことが何回もあるのだが、それは彼が「生きる意味」の創造者であり、「生きる
意味」の自立を成し遂げているからである。
経済的に自立していても、「生きる意味」において自立していなければ、私たち
はこの社会システムの奴隷となってしまう。学校の成績が良くても、本当に自分
のやりたいことが分かっていなければ、私たちは単なる「いい子」だ。
そこから本当に自分自身が「意味の創造者」となれるかどうかが問われているの
である。
今日のマサのお薦め＼(~o~)／
このままで良いのか・・・
私たちが「小さな政府」という考え方にひきつけられたのは、政治家や政府官
僚に対する不信があったからだ。官僚たちの特殊法人への天下り、年金財政
や福祉財政、道路財政などの利権に群がる政治家や官僚たちの構図は、確
かに腹立たしい。腐敗した構造に対して税金を払い、年金の保険料を払うのは
馬鹿らしいと思うのも無理はない。
しかしだからといって、それらの部門を民営化にすれば問題は解決すると言え
るのだろうか。腐敗している官僚が日本をダメにしているのだから、悪者をとっ
ちめなければいけないというのは、水戸黄門や遠山の金さん、桃太郎侍、暴れ
ん坊将軍のファンならば手を叩いて歓迎しそうな勧善懲悪の結末だ。しかし、
そうやって官僚の「悪事」のみに国民の関心を誘導し、「官僚は腐敗している、
だから民間に任せたほうがいい」と一足飛びに持っていくことには「構造改革」
論者によるある種の作為があった。
なぜならば、福祉や社会保障といった領域はそもそも短期的な利益を追求する
企業活動のあり方になじまないからこそ、政府がその公共サービスを担当する
という側面が存在していたからだ。市場での競争に日々直面している民間企業
は、その場その場での利益を生み出していかなくてはいけないため、その代償
として長期的な安心や安定を犠牲にしなければいけない。そういった短期的な
見通ししか持てない企業に私たちの福祉や社会保障を任せていいのかという
問題は、真剣に検討されるべき問題なのである。
社会福祉のような領域での民活が進められ、これまで以上に企業が福祉を担
当するとき、そこにはひとつの意識の変換が起こる。たとえば、私をケアする人
は、儲かるから私をケアしようとする。そこに投資をして利益を生み出すのが最
適だから私をケアしようとするのであり、それが投資に見合わなくなってしまえ
ばすぐにでも撤退してしまうだろう。これまでのように、国民としての相互扶助
の考え方に基づき、まさに「社会」の福祉のために行われているのではない。
私というヒトをケアすることが企業活動として儲かるから私をケアしているのだと
いう変化である。もちろん民活によって、正当な競争が行われ、良質かつ良心
的な企業が生き残っていくと信じたいところだ。だが、それはどう考えても楽観
的すぎるだろう。
しかし、儲かるから行っているのだという福祉やケアを、福祉とかケアとか呼べ
るのだろうか。そうした相互扶助の領域も完全に効率化され、企業の営利活動
のために行われているとなったとき、私たちの社会の「基本的信頼」の構造は
どうなってしまうのだろうか。
官僚や政治家たちの腐敗が明らかになったとき、一足飛びに「だから民営化
だ」といくのではなく、もうひとつのオプションがあった。それは腐敗構造を徹底
的に洗い出し、真に信頼できる官の構造を確立することである。しかし、その可
能性を無視して「だから民活だ」と一気に走り出した背景には、もちろん政府の
自浄能力への疑問があったにせよ、それが新自由主義的政策への転換の好
機であり、「悪代官」を懲らしめるという分かりやすい勧善懲悪の図式に乗って
その政策が実施されれば実際にはいままでより不利益を被り不安にさいなま
れるはずの国民の合意を形成しようという意図があったことは間違いないだろ
う。そして、私たち国民はその「水戸黄門ショー」にまんまと乗って「構造改革
万歳！」を唱和したのである。
もちろん私は一部の政治家や官僚の腐敗を弁護するつもりは毛頭ない。それ
は私自身もヘドが出そうなくらい嫌悪すべき状況だと思う。しかし、そうした腐
敗の解消と新自由主義的な「構造改革」とは別のものだ。そして、いま私たち
は大きな選択のときを迎えている。それはこうした新自由主義的な「構造改
革」をこのまま継続し、私たちの社会における信頼をさらに崩壊させていく道
を選ぶのか、それとも信頼の回復への道を選ぶのかという選択である。
僚に対する不信があったからだ。官僚たちの特殊法人への天下り、年金財政
や福祉財政、道路財政などの利権に群がる政治家や官僚たちの構図は、確
かに腹立たしい。腐敗した構造に対して税金を払い、年金の保険料を払うのは
馬鹿らしいと思うのも無理はない。
しかしだからといって、それらの部門を民営化にすれば問題は解決すると言え
るのだろうか。腐敗している官僚が日本をダメにしているのだから、悪者をとっ
ちめなければいけないというのは、水戸黄門や遠山の金さん、桃太郎侍、暴れ
ん坊将軍のファンならば手を叩いて歓迎しそうな勧善懲悪の結末だ。しかし、
そうやって官僚の「悪事」のみに国民の関心を誘導し、「官僚は腐敗している、
だから民間に任せたほうがいい」と一足飛びに持っていくことには「構造改革」
論者によるある種の作為があった。
なぜならば、福祉や社会保障といった領域はそもそも短期的な利益を追求する
企業活動のあり方になじまないからこそ、政府がその公共サービスを担当する
という側面が存在していたからだ。市場での競争に日々直面している民間企業
は、その場その場での利益を生み出していかなくてはいけないため、その代償
として長期的な安心や安定を犠牲にしなければいけない。そういった短期的な
見通ししか持てない企業に私たちの福祉や社会保障を任せていいのかという
問題は、真剣に検討されるべき問題なのである。
社会福祉のような領域での民活が進められ、これまで以上に企業が福祉を担
当するとき、そこにはひとつの意識の変換が起こる。たとえば、私をケアする人
は、儲かるから私をケアしようとする。そこに投資をして利益を生み出すのが最
適だから私をケアしようとするのであり、それが投資に見合わなくなってしまえ
ばすぐにでも撤退してしまうだろう。これまでのように、国民としての相互扶助
の考え方に基づき、まさに「社会」の福祉のために行われているのではない。
私というヒトをケアすることが企業活動として儲かるから私をケアしているのだと
いう変化である。もちろん民活によって、正当な競争が行われ、良質かつ良心
的な企業が生き残っていくと信じたいところだ。だが、それはどう考えても楽観
的すぎるだろう。
しかし、儲かるから行っているのだという福祉やケアを、福祉とかケアとか呼べ
るのだろうか。そうした相互扶助の領域も完全に効率化され、企業の営利活動
のために行われているとなったとき、私たちの社会の「基本的信頼」の構造は
どうなってしまうのだろうか。
官僚や政治家たちの腐敗が明らかになったとき、一足飛びに「だから民営化
だ」といくのではなく、もうひとつのオプションがあった。それは腐敗構造を徹底
的に洗い出し、真に信頼できる官の構造を確立することである。しかし、その可
能性を無視して「だから民活だ」と一気に走り出した背景には、もちろん政府の
自浄能力への疑問があったにせよ、それが新自由主義的政策への転換の好
機であり、「悪代官」を懲らしめるという分かりやすい勧善懲悪の図式に乗って
その政策が実施されれば実際にはいままでより不利益を被り不安にさいなま
れるはずの国民の合意を形成しようという意図があったことは間違いないだろ
う。そして、私たち国民はその「水戸黄門ショー」にまんまと乗って「構造改革
万歳！」を唱和したのである。
もちろん私は一部の政治家や官僚の腐敗を弁護するつもりは毛頭ない。それ
は私自身もヘドが出そうなくらい嫌悪すべき状況だと思う。しかし、そうした腐
敗の解消と新自由主義的な「構造改革」とは別のものだ。そして、いま私たち
は大きな選択のときを迎えている。それはこうした新自由主義的な「構造改
革」をこのまま継続し、私たちの社会における信頼をさらに崩壊させていく道
を選ぶのか、それとも信頼の回復への道を選ぶのかという選択である。
今日のお薦め(^_-)-☆
健康食品・ダイエット食品の格安通販-ヘルシーグッド
飲みやすい【ソフトカプセル】に黒酢の数十倍のアミノ酸！【黒酢もろみ】
＝＝＝＝☆お鍋☆もいいけど【黒酢】もね！！＝＝＝＝
お肉ばかりの ＞ 偏った食べ方 ＜ していませんか？
そんなあなたは【黒酢】◎＞＞
【黒酢もろみ】でいっぱい ＊ 色んな栄養とりましょう♪
URL
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=D488K-y5000Y&p=r17462q
ほめて育てるのは本当にいいのか
日本ではかつては子供は厳しく躾けられていました。人として「正しい行い」が
できるよう、ときには体罰もまじえて、厳しく「人の道」を教えられました。
しかし近年は「ほめて育てる」教育がもてはやされるようになり、「叱らない躾
け」が当たり前になってしまいました。親は子供に権威をふりかざさない。
叱らないで、諭して納得させる。子供の自主性を尊重する。そんな躾けが理想
とされるようになったのです。
その結果、礼儀を知らない若者が街中にあふれてしまった、と私は思っていま
す。電車の中で平気で化粧をしたり、物を食べたり、地べたに座ったり。それを
恥ずかしいとすら思わない若者たちがいっぱいです。
挨拶ひとつまともにできない若者たちのために、会社では高い研修費を負担し
て、新入社員のマナー研修を行う始末です。会社に就職する年齢になるまで、
いったい彼らは何を教わってきたのでしょうか？
躾けは子供のうちに、厳しく教えなければいけません。まだまっすぐに親の言う
ことを受け止める時期、つまり小学生時代までに、基本的なことはたたきこんで
おく必要があるのです。朝起きたら「お早うございます」。食事をする前は「いた
だきます」人にぶつかったら「ごめんなさい」まずは条件反射で覚えさせてしま
います。躾けに理屈はいりません。理屈以前に、それは「人として」当たり前の
ことだからです。
「理由をきちんと言って躾けたい」という人もいます。しかし、理屈が分かるよう
になってから躾けたのでは遅すぎます。
人として当たり前のことが、条件反射で目をつぶっていてもできるように、
身体に染み込ませるためには理屈が分からない小さいうちから、厳しく教え込
んでおくことが必要です。まさに身体で覚えさせるということです。
その時はかわいそうだと思っても、大人になってから立派に、幸福に生きるた
めには必要なことです。私は、躾けはいくら厳しくてもかまわないと思っていま
す。なぜならどんなに厳しく躾けても、親子の間では傷がつかないからです。
他人に言われると傷つきますが、親子の間ではどんなに厳しくても傷が残りま
せん。
自分はこの子を育てている親である、という自覚があれば、躊躇なく叱れま
す。躾けは「人間として」どうあるべきかという、その子の「心」の問題です。
心の責任ですからドンドン叱ってかまいません。
ただし、体罰はできればやらない方がいいと思う。特に学校の先生は絶対に
やってはいけません。なぜなら、先生は他人だからです。親は他人ではないの
で、愛情のある体罰なら傷は残りません。でも、できればやらないほうが良い
と思います。叩かれたという痛みとショックの方が、叱られた内容より大きく残
ってしまうことがあるからです。
唯一、例外があるとしたら、命にかかわる場合です。
できるよう、ときには体罰もまじえて、厳しく「人の道」を教えられました。
しかし近年は「ほめて育てる」教育がもてはやされるようになり、「叱らない躾
け」が当たり前になってしまいました。親は子供に権威をふりかざさない。
叱らないで、諭して納得させる。子供の自主性を尊重する。そんな躾けが理想
とされるようになったのです。
その結果、礼儀を知らない若者が街中にあふれてしまった、と私は思っていま
す。電車の中で平気で化粧をしたり、物を食べたり、地べたに座ったり。それを
恥ずかしいとすら思わない若者たちがいっぱいです。
挨拶ひとつまともにできない若者たちのために、会社では高い研修費を負担し
て、新入社員のマナー研修を行う始末です。会社に就職する年齢になるまで、
いったい彼らは何を教わってきたのでしょうか？
躾けは子供のうちに、厳しく教えなければいけません。まだまっすぐに親の言う
ことを受け止める時期、つまり小学生時代までに、基本的なことはたたきこんで
おく必要があるのです。朝起きたら「お早うございます」。食事をする前は「いた
だきます」人にぶつかったら「ごめんなさい」まずは条件反射で覚えさせてしま
います。躾けに理屈はいりません。理屈以前に、それは「人として」当たり前の
ことだからです。
「理由をきちんと言って躾けたい」という人もいます。しかし、理屈が分かるよう
になってから躾けたのでは遅すぎます。
人として当たり前のことが、条件反射で目をつぶっていてもできるように、
身体に染み込ませるためには理屈が分からない小さいうちから、厳しく教え込
んでおくことが必要です。まさに身体で覚えさせるということです。
その時はかわいそうだと思っても、大人になってから立派に、幸福に生きるた
めには必要なことです。私は、躾けはいくら厳しくてもかまわないと思っていま
す。なぜならどんなに厳しく躾けても、親子の間では傷がつかないからです。
他人に言われると傷つきますが、親子の間ではどんなに厳しくても傷が残りま
せん。
自分はこの子を育てている親である、という自覚があれば、躊躇なく叱れま
す。躾けは「人間として」どうあるべきかという、その子の「心」の問題です。
心の責任ですからドンドン叱ってかまいません。
ただし、体罰はできればやらない方がいいと思う。特に学校の先生は絶対に
やってはいけません。なぜなら、先生は他人だからです。親は他人ではないの
で、愛情のある体罰なら傷は残りません。でも、できればやらないほうが良い
と思います。叩かれたという痛みとショックの方が、叱られた内容より大きく残
ってしまうことがあるからです。
唯一、例外があるとしたら、命にかかわる場合です。
マサの今日のお薦め＼(~o~)／
健康食品・ダイエット食品の格安通販-ヘルシーグッド
ご家族で【黒酢もろみ】！ 黒酢の〔数十倍のアミノ酸〕で毎日元気に♪
つめたーい北風･･･乾燥･･･＜かさかさお肌＞じゃありませんか？
【黒酢もろみ】でアミノ酸補給しましょう♪⇒つるるん美肌☆
＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
いつでもどこでも！ソフトカプセル＊URL
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=D488K-J4998h&p=r17462q
美しくある為の大前提・・・・肌の老化を遅らせる事
年齢より若く見られる条件・・・・肌艶が良い事
未来のあなたの為に・・・高純度ローヤルゼリーRJ100で内面から美を
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
□■□ ・30代〜40代の女性に人気の高純度ローヤルゼリー【RJ100】
■□ ・RJ100・・・最高品質ローヤルゼリーを適正価格でお届けし
□ 感動して頂きたいそんな想いの詰まった商品です
★⇒ [URL]
ローヤルゼリーはトータルサプリメントと言われ美容と健康を大切に思う
多くの方に愛用されています。
詳細はここから
[URL]
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=W373X-o39441&p=r17462q
話題のコンビニフィットネス！ブルブル振動マシーン
──────────────────────────────────
─
*,‥,* セゾンダイレクトのネット通販「ｓａＱｗａ（サクワ）」 *,‥,*
-：☆：- お取り寄せ・名店の惣菜・健康雑貨・ＴＶ紹介商品 -：☆：-
*'‥'* 1万円以上ご購入で送料無料・セゾンカードで5％OFF *'‥'*
───────□■□■
─
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=t3711-93432W&p=r17462q
お小遣い稼ぎより大きな収入を目指して！POINTPAY
━━━[PR]━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
新感覚ポイントサイトPOINTPAY！
お小遣いサイトに登録しても、紹介者がいないから余りポイント増えない
なーとお嘆きの方。その悩みを解決致します！
低額300円からのE-Bank支払い。余計なメールは一切なし。全て法人の広告。
100%無料。そして強力な2段階ポイントバック方式。
これで稼げないはずはない！今すぐメルアドとニックネームご登録を！
[URL]
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━[PR]━━━
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=810111-A14029e&p=r17462q
野球を愛するすべてのひとへ〜
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ アスポルツ━
野球を愛するすべてのひとへお知らせです。
┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐┌─┐
│我││が││英││雄││Ｄ││Ｖ││Ｄ││Ｂ││Ｏ││Ｘ││!!│
└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘└─┘
プロ野球黄金期にファンを熱狂させた名選手たちのプレーを収録!!
プレミアムスペシャルコレクションパッケージDVDBOX『我が英雄』
[URL]
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
http://track.affiliate-b.com/visit.php?a=d979a-T13376I&p=r17462q
「私が」欲しいものとは・・・
「自分が本当に欲しいもの」を欲しがる。「本当に自分が生きたい人生」を生き
る。それはあまりにも当たり前の、人間として基本的な欲求だろう。しかし、こ
の日本の社会では長い間その欲求は重視されてこなかった。その反動がいま
私たちを苦しめていると言えるのではないだろうか。
それにしても、なぜそんな人間としての基本的欲求が抑圧されても私たちは爆
発しなかったのか。それは、そこには経済的な利得があったからだ。右肩あが
りの経済成長下で私たちの生活レベルは毎年格段に向上していった。
自分自身が何を欲しいのか、自分の人生とは何なのかをことさらに考えなくて
も、「みんなと同じ」欲求を持ち、「みんなが目指す」人生を歩んでいれば、その
十分な見返りが与えられていたのである。
いや、現実はもう少し抑圧的なものかもしれない。「みんなと同じ」欲求を持ち、
「みんなが目指す」人生を歩むことが奨励され、自分の人生とは何なのかなど
ということは、むしろ考えないように仕向けられていたとも言える。みんなで一丸
となって経済発展を勝ち取ろう、そのためには自分の価値観を強く持ってごちゃ
ごちゃ言ったり、いちゃもんをつけたりする人間は邪魔だし、効率を下げることに
なる。君も利得にあずかりたいなら、みんなが欲しがるものを欲しがりなさい、と
いうわけだ。
教育の場においても、仕事の場においても、自分の頭で考え、独自の行動を取
る人間は歓迎されないどころか、忌避され、ときには罰せられることもあった。
右肩あがりの時代、それは自分自身の個別の「生きる意味」を深く追い求めな
くてもひとまずは幸せにやっていける時代だった。いまから考えれば冗談のよ
うに思えることだが、会社員なら自分の飲んでいるウィスキーで人生における
現在地が分かってしまうような時代があった。
貧乏学生から新入社員の時期はトリスを飲み、ホワイトを経て角瓶に至るころ
には「俺もいっぱしのサラリーマンになったなあ」との感慨に浸り、それがオー
ルドになればもうかなりの地位で、その勘定も交際費で落とせるかもしれない
。リザーブが飲めるようになればもうキャリアの完成も近い。
そして充実した会社生活を終え、悠々自適の年金生活の中で、楽しみに取っ
ておいたジョニ黒やらを取り出し、チビチビとやる。何と幸せな人生！自分の
「生きる意味」など自分自身で考えなくても、人生を真面目にやってさえいれば
、社会のほうからそれなりに安定し、充実した人生のプランを用意してくれてい
たのだ。
だが、バブルの崩壊とともに長く続いた右肩あがりの神話は終焉し、経済的な
利得は得られなくなってしまった。それはそれまで長年にわたって続いてきた
、日本人の「他人が欲しがるものを自分も欲しがっていれば安心だ」という欲求
の形がもはや無効であることを宣言するものだった。他人が欲しがるものを手に
入れるのではなく、本当に自分が欲しいものを手に入れなければ、悲惨な人生
が待っている。そして「自己責任」が強調される社会では、その悲惨な人生を誰
も助けてはくれない。
しかし、それにもかかわらず、「みんなと同じ欲求を持て」という命題に代わる価
値観は現れてきてはいない経済的利得が得られていたからこそ、人間としての
基本的欲求が抑圧されていても我慢できた。しかし、利得は失われ、なおかつ
抑圧だけは残っている。利益もなければプライドもない。それが現在の日本人
の状況なのだ。
とすれば、現在私たちに求められているのは、自分自身の「生きる意味」をいか
に見出していくかである。これからの時代、私たちは自分の人生を支える意味、
「生きる意味」を自分で創り上げていかなくてはならない。自分が何を求めて生
きるのかという、自己の欲求のありかを発見しなければいけないのである。
しかし、私たちはその課題の前で途方に暮れている。自分が一体何を求めてい
るのかを探求する方法も知らないし、「生きる意味」を構築する訓練もされてい
ない。自分が何を求めているのかなど、自分が一番知っているはずではないか
と言われそうだ。しかし、一番分かりそうな「自分」が何を求めているのかが私
たちには分からないのだ。そして自分の「生きる意味」がどこにあるのかも。
これまでの時代は、「生きる意味」も既製品のように、決まったものが与えられ
た時代だった。しかし、これからは違う。ひとりひとりが「生きる意味」を構築し
ていく時代が到来した。「生きる意味」のオーダーメイドの時代なのである。
る。それはあまりにも当たり前の、人間として基本的な欲求だろう。しかし、こ
の日本の社会では長い間その欲求は重視されてこなかった。その反動がいま
私たちを苦しめていると言えるのではないだろうか。
それにしても、なぜそんな人間としての基本的欲求が抑圧されても私たちは爆
発しなかったのか。それは、そこには経済的な利得があったからだ。右肩あが
りの経済成長下で私たちの生活レベルは毎年格段に向上していった。
自分自身が何を欲しいのか、自分の人生とは何なのかをことさらに考えなくて
も、「みんなと同じ」欲求を持ち、「みんなが目指す」人生を歩んでいれば、その
十分な見返りが与えられていたのである。
いや、現実はもう少し抑圧的なものかもしれない。「みんなと同じ」欲求を持ち、
「みんなが目指す」人生を歩むことが奨励され、自分の人生とは何なのかなど
ということは、むしろ考えないように仕向けられていたとも言える。みんなで一丸
となって経済発展を勝ち取ろう、そのためには自分の価値観を強く持ってごちゃ
ごちゃ言ったり、いちゃもんをつけたりする人間は邪魔だし、効率を下げることに
なる。君も利得にあずかりたいなら、みんなが欲しがるものを欲しがりなさい、と
いうわけだ。
教育の場においても、仕事の場においても、自分の頭で考え、独自の行動を取
る人間は歓迎されないどころか、忌避され、ときには罰せられることもあった。
右肩あがりの時代、それは自分自身の個別の「生きる意味」を深く追い求めな
くてもひとまずは幸せにやっていける時代だった。いまから考えれば冗談のよ
うに思えることだが、会社員なら自分の飲んでいるウィスキーで人生における
現在地が分かってしまうような時代があった。
貧乏学生から新入社員の時期はトリスを飲み、ホワイトを経て角瓶に至るころ
には「俺もいっぱしのサラリーマンになったなあ」との感慨に浸り、それがオー
ルドになればもうかなりの地位で、その勘定も交際費で落とせるかもしれない
。リザーブが飲めるようになればもうキャリアの完成も近い。
そして充実した会社生活を終え、悠々自適の年金生活の中で、楽しみに取っ
ておいたジョニ黒やらを取り出し、チビチビとやる。何と幸せな人生！自分の
「生きる意味」など自分自身で考えなくても、人生を真面目にやってさえいれば
、社会のほうからそれなりに安定し、充実した人生のプランを用意してくれてい
たのだ。
だが、バブルの崩壊とともに長く続いた右肩あがりの神話は終焉し、経済的な
利得は得られなくなってしまった。それはそれまで長年にわたって続いてきた
、日本人の「他人が欲しがるものを自分も欲しがっていれば安心だ」という欲求
の形がもはや無効であることを宣言するものだった。他人が欲しがるものを手に
入れるのではなく、本当に自分が欲しいものを手に入れなければ、悲惨な人生
が待っている。そして「自己責任」が強調される社会では、その悲惨な人生を誰
も助けてはくれない。
しかし、それにもかかわらず、「みんなと同じ欲求を持て」という命題に代わる価
値観は現れてきてはいない経済的利得が得られていたからこそ、人間としての
基本的欲求が抑圧されていても我慢できた。しかし、利得は失われ、なおかつ
抑圧だけは残っている。利益もなければプライドもない。それが現在の日本人
の状況なのだ。
とすれば、現在私たちに求められているのは、自分自身の「生きる意味」をいか
に見出していくかである。これからの時代、私たちは自分の人生を支える意味、
「生きる意味」を自分で創り上げていかなくてはならない。自分が何を求めて生
きるのかという、自己の欲求のありかを発見しなければいけないのである。
しかし、私たちはその課題の前で途方に暮れている。自分が一体何を求めてい
るのかを探求する方法も知らないし、「生きる意味」を構築する訓練もされてい
ない。自分が何を求めているのかなど、自分が一番知っているはずではないか
と言われそうだ。しかし、一番分かりそうな「自分」が何を求めているのかが私
たちには分からないのだ。そして自分の「生きる意味」がどこにあるのかも。
これまでの時代は、「生きる意味」も既製品のように、決まったものが与えられ
た時代だった。しかし、これからは違う。ひとりひとりが「生きる意味」を構築し
ていく時代が到来した。「生きる意味」のオーダーメイドの時代なのである。